Köpekticareti günah mı nureddin yıldız.0 - TL. Vade. Standart Kur korumalı Dönüşen kur korumalı. Faiz oranı. Hesap açılış tutarı TL. Vade başlangıcı - Lütfen seçiniz 32 gün 46 gün 92 gün gün. Enpara com vadeli faiz oranları Güner metal stok Güner metal stokFind the latest Goldman Sachs Physical Gold ETF (AAAU Kulhakkı, Allah ile aramızdaki en yüksek duvardır. - Nureddin Yıldız Başkasının zararını isteme kendin de zarar verme; hep iyilik yap kendi heva ve heveslerine hakim ol. Eğer Allah'ın ermiş ve veli kulları olmasaydı, yeryüzü bütün içindekilerle beraber batardı. Eğer sadıklar olmasaydı, insanlar hayvanlar gibi olurdu. Vatandaşabu hesabı veremeyenler er geç yargıya vicdanlarına ve dahası tarihe bu hesabı vermek zorunda kalacaklar" dedi. Özdağ, AKP Genel Başkan Yardımcısı Nurettin Canikli'nin rezerv açıklamasına ise tepki göstererek; "Bu kadar gülünç, milleti aptal yerine koyan bir cevap olabilir mi? Bu çaresizliğin bir itirafıdır" dedi. Çocukisimleri, Dini Çocuk İsimleri, islami çocuk isimleri, isimler ansiklopedisi, kız çocuk isimleri, erkek çocuk isimleri Altın. Döviz Peki hocam sollama yapmamız caiz mi? 69Paylaşım; YAZARLAR. 20.09.2019 O nedenle sormak istiyorum Nureddin Yıldız’a Kıymetlivatandaşlarım. Bugün itibariyle kurban bayramının ikinci gününe girmiş bulunuyoruz. Bayramlar milletimizin kucaklaşma, el öpme, hal hatır sorma, şeker yeme, harçlık verme ve harçlık alma, büyük ve küçükbaş hayvanları boğazlama,kavurma kavurma, 3 aylık et stoklama günleridir. Hepinize mübarek olsun. lUPn. Borsadan Para Kazanmak Helal Mi? İslam Düşünürleri Ne Diyor? İçindekilerBorsadan Hisse Senedi Almak Haram Mı?Borsada Yatırım Yapmayı Düşünenler Dini Açıdan Nelere Dikkat Etmeli?İslam Düşünürlerinin Konu Hakkındaki GörüşleriBorsa haram mi Nureddin YıldızBorsa Haram mı ihsan Şenocak Borsa Caiz mi İhsan ŞenocakBorsa haram mi Mustafa Karataş Yatırım yapmak; elinde birikimi olanlar için en önemli alternatiflerden birisidir. Günümüzde borsa başta olmak üzere döviz, mevduat hesabı gibi geleneksel yatırım yöntemlerinin yanı sıra Forex, kripto para gibi yepyeni yatırım araçları da bulunmaktadır. Ancak, yatırım yapmak isteyenlerin aklında borsadan para kazanmak helal mi sorusu yer alıyor. Bir başka deyişle, birçok kişinin borsa ile ilgilenmenin dini açıdan herhangi bir riskinin olup olmadığını merak ettiğini söyleyebiliriz. Borsadan Hisse Senedi Almak Haram Mı? Borsadan para kazanmanın helal olup olmadığına dair farklı görüşler olsa da bu konuda din adamlarının sözüne kulak vermek gerekir. İslami şartlara uygun olarak faaliyetlerde bulunan bir işletmenin, kurum veya kuruluşun hisse senetlerinden satın almak, bir başka deyişle yapmış olduğu işe ortak olmak; dini açıdan sakıncalı olarak kabul edilmez. Ancak, borsanın riskli bir yapısının olduğunu göz ardı etmemek gerekir. Borsadaki hisseleri bloke edecek veya hayali satışlar ile borsada gerçek olmayan dalgalanmalar yaratacak olan satışların dini açıdan kesinlikle helal olmadığını ifade etmeliyiz. Borsadan normal yollarla para kazanılmasında herhangi bir sakınca olmasa da yukarıda bahsettiğimiz üzere hayali satışlar ile insanları aldatmak kesinlikle hoş karşılanmaz. Ayrıca, ekonomiyi sahte hamlelerle sıkıntıya sokmak başka insanların da vebalinin alınmasına sebep olur. Bu tür hareketlerin masum bir borsa alışverişi ile aynı kategoride olmadığını ifade etmeliyiz. Sonuç olarak, dine aykırı ticaret yapan işletmelerin veya kuruluşların hisse senetlerini almak ve satmak caiz değildir. Aynı zamanda, yalnızca faize odaklanmış hisselerin alım ve satımını yapmanın da dini açıdan hoş karşılanmadığını söylemeliyiz. Borsada Yatırım Yapmayı Düşünenler Dini Açıdan Nelere Dikkat Etmeli? Borsadan para kazanmak; herkesin hayali olsa da bu işin sonuçlarını dini açıdan da düşünmek gerekir. Daha önce de söylediğimiz gibi haram şeylerin hissesi alınmamalıdır. Bunun yanı sıra, bir işletmenin yapmış olduğu işten helal para kazanıp kazanmadığı bilinmelidir. Borsaya açılmış hisse senetleri olan bir işletmeye ortak olunduğu takdirde söz konusu işletmenin faize bulaşmadığından ve yasa dışı işler yapmadığından emin olunmalıdır. İslam Düşünürlerinin Konu Hakkındaki Görüşleri Borsadan para kazanmak helal mi konusunda önemli olan İslam düşünürlerinin konuya olan bakış açısıdır. Bu noktada, İslam dininin gerekleri konusunda yapmış olduğu açıklamalarla bilinen Nihat Hatipoğlu; helal bir işle uğraşan işletmeye ait hisse senetlerinden almanın yani işletmenin kar ve zararına ortak olmanın İslami açıdan herhangi bir sakıncasının olmadığını ifade etmiştir. Ancak, yukarıda da söylediğimiz gibi borsadaki yatırımcıları kandırmak adına hayali satışlar yapmak kesinlikle hoş karşılanmaz. Hatipoğlu; bir işletmenin hangi işle uğraşırsa uğraşsın, helal para kazandığı noktasında emin olunmasına dair tavsiye vermektedir. Cübbeli Ahmet Hoca da Nihat Hatipoğlu ile benzer düşünceler içerisindedir. Ona göre de ticari şirketlere yatırım yapmak caizdir. Ancak, haram mal üreten yerlerden hisse senedi almak ve onlara ortak olmak; dini açıdan sakıncalı olarak kabul edilir. Prof. Dr. Cevat Akşit; alınan hissenin maddi bir değeri olduğu takdirde haram olmadığını ifade ederken kağıt üzerinde kumarlaştırıldığı takdirde ise haram olduğunu söylemektedir. Dr. Ahmet Yıldırım’ın konu hakkındaki görüşleri de Nihat Hatipoğlu başta olmak üzere diğer İslam bilginleri ile aynıdır. Yıldırım; borsada yatırım yapmanın caiz olduğunu söylemektedir. Ancak, borsa oynamanın ise kumar mantığına benzemesinden dolayı sakıncalı olarak kabul edildiğini ifade etmiştir. Ne iş yaptığı bilinen bir işletmenin borsadaki hisse senetlerini satın almanın dini açıdan hiçbir sakıncası bulunmaz. Borsa haram mi Nureddin Yıldız Haram iş üretmeyen ve faizli işlemle iştigal etmeyen şirketlerin senetlerini alıp satmak yani borsada işlem yapmak haram değildir. Haram olan, ürettiği nesne haram olan mesela domuz mamülü, alkol ve benzeri haramları üreten şirketin hissesine sahip olmaktır. Ya da faizli bankaların üzerinden iş yapan bir şirketin hissesine talip olmaktır. Borsayı market gibi görebiliriz. Helal olanına talip olmamız mümkündür. Evet, borsada risk çok yüksektir ama mü’min haram helal sınırlarını biliyor ve korunabiliyorsa borsada iş yapabilir. Borsa Haram mı ihsan Şenocak Borsa Caiz mi İhsan Şenocak İlahiyatçı İhsan Şenocak müslümanlar tarafından en çok merak edilen konulardan biri olan borsada hisse alıp satmanın haram olup olmadığını cevapladı. Şenocak, ” Borsa da siz ticaret yapan müessesesinde faal olmayan bir kurumun hisselerini alırsanız caizdir. Ancak Bir bankanın, gayri müslümanlara karşı savaşan bir holdingin hisseleri alırsanız, islama karşı savaşan şirketlerin hisselerini alırsanız bu caiz değildir,haram değildir.” Borsa haram mi Mustafa Karataş İlahiyatçı Mustafa karataş direkt olarak bu soruya verdiği bir yanıtı bulamadık. Ancak genel islam düşünürlerinden farklı düşünmesi mantıklı durmaktadır. İhsan şenocak hocanın düşüncelerine benzer nitelikte olması yüksek ihtimaldir. Bitcoin Nedir? Bitcoin, merkezi bir otoriteye bağlı olmayan dijital para birimidir. Blok zinciri üzerinde çalışan sanal bir para birimi olan Bitcoin, ilk kripto para birimi olarak bu teknolojinin öncüsü oldu. Satoshi Nakamoto tarafından 2008’de geliştirilen Bitcoin’in tanımı, Ekim ayında yayımlanan Bitcoin Kişiden Kişiye Elektronik Nakit Sistemi adlı yazıyla yapıldı. Bitcoin’in üzerinde çalıştığı ve transfer edildiği sisteme blok zinciri blockchain adı veriliyor. Blok zinciri, kripto para işlemlerinin tutulduğu dijital bir kayıt sistemi olarak birçok kolaylık sağlıyor. Bu bloklarda, kendisinden önceki blokların bir özetini içeren hash fonksiyonları yer alıyor. Böylece birbirine bağlanan bloklar, blok zincirlerini oluşturuyor. Bu dijital kayıt defteri olan blok zincirlerinde bütün katılımcılar, doğrulanarak blok zincirine kaydedilen işlemlerin kopyalarına sahip oluyor. Bir kayıtta yapılacak değişiklik, kendisinden sonra gelecek bütün kayıtların geçersiz hale gelmesine yol açıyor. Bloklarda değişiklik yapılamıyor ve bu da güvenliği üst düzeye çıkarıyor. Bitcoin Caiz mi? Bitcoin caiz mi sorusu, özellikle son yıllarda yerel gündemin ön sıralarına taşındı. Dijital bir varlık olarak son 10 yılda popüler hale gelen kripto para piyasalarıyla ilgili dini soruların gelmesi gayet doğal. İnsanlar bir taraftan yatırımlarını çeşitlendirip daha fazla kâr etmek isterken, bir taraftan da bu yeni alanla ilgili din alimlerinin görüşlerini almak istiyor. Biz de buradan hareketle bazı din adamlarının Bitcoin görüşlerini derledik. Din Adamlarının Bitcoin Görüşleri! Din adamlarının Bitcoin görüşlerini aşağıda derledik. Genel olarak tanınan ve fazla takipçisi olan kişilerin görüşlerini seçmeye özen gösterdik. Bunu yaparken bu kişilerin görüşleriyle ilgili yorumdan kaçınmaya ve görüşleri direkt olarak aktarmaya özen gösterdik. Necmettin Nursaçan Bitcoin Görüşleri! İlahiyatçı Necmettin Nursaçan, Bitcoin kullanımının caiz olmadığı açıklayan isimlerden biri oldu. Bitcoin’in devlet tarafından resmi olarak tanınmadığını hatırlatan Necmettin Nursaçan, bu varlığın ne olduğunun bilinmediğini söyledi. Devletin güvence vermediği Bitcoin’i yatırım aracı olarak kullanmanın sakıncalı olduğuna değinen Nursaçan, Bitcoin’in caiz olmadığını yineledi. Nihat Hatipoğlu Bitcoin Görüşleri! Nihat Hatipoğlunun Bitcoin görüşlerinin diğer din alimlerine kıyasla daha itidalli olduğunu söyleyebiliriz. Bitcoin ile ilgili haram ya da helal yorumu yapamayacağını bildiren Nihat Hatipoğlu, konunun araştırılması gerektiğini söyledi. Bununla birlikte Hatipoğlu, Bitcoin gibi kripto varlıklardan uzak durulması gerektiğini tavsiye edebileceğini ifade etti. Cübbeli Ahmet Hoca Bitcoin Görüşleri! Cübbeli Ahmet Hoca Bitcoin görüşleri bakımından çoğunluğa benzer ifadeler kullandı. İslam dinine göre sadece altın ve gümüşün para olarak kabul edildiğini, ancak günümüzde arkasında devlet güvencesi olan kâğıt paraların kullanımının da caiz olduğunu söylüyor. Bitcoin gibi kripto paraların arkasında devlet güvencesinin bulunmadığını kaydeden Cübbeli Ahmet Hoca, bu varlıkların caiz olmadığını düşünüyor. İsmailağa Bitcoin Görüşleri! İsmailağa cemaati, Bitcoin benzeri kripto paraların Hanefi mezhebine göre caiz olmadığını açıkladı. Açıklamada Bitcoin’in değerinin sadece arz-talebe bağlı olması ve manipülasyonlara açık olması nedeniyle, bu varlığın kullanımının caiz olmadığı ifade edildi. İlerleyen yıllarda devlet kontrollü bir kripto paranın piyasaya çıkması durumunda, bu varlıkların caiz olarak kabul edilebileceği aktarıldı. Nureddin Yıldız Bitcoin Görüşleri! Nureddin Yıldız, çoğunluğun görüşüne benzer şekilde Bitcoin’in caiz olmadığını ifade etti. Kripto paraların, kumar benzeri kazançlarla elde edildiğini belirten Nureddin Yıldız, bu paralarda emeğin geri plana itildiğini kaydetti. Nureddin Yıldız, “Kripto paranın ne olduğu tam olarak açıklanır ve bu aldatma faktörü ortadan kalkarsa inşallah ilerde caizdir’ diyebiliriz.” değerlendirmesini yaptı. İhsan Şenocak Bitcoin Görüşleri! İlahiyatçı İhsan Şenocak Bitcoin hakkındaki görüşlerini açıkladı. Kripto paraların güven veren varlıklar olmadığının altını çizen İhsan Şenocak, Bitcoin konusunda dikkatli olmak gerektiğini belirtti. Geleneksel para birimlerinin arkasında devletin gücü ve güvencesinin bulunduğunu anımsatan Şenocak, bir değişim aracının olmazsa olmaz özelliğinin “güvenilirlik” olduğunu ifade etti. Bitcoin için “sahte para” değerlendirmesi yapan İhsan Şenocak, kripto para kullanımının caiz olmadığını dile getirdi. Caner Taslaman Bitcoin Görüşleri! Akademisyen Caner Taslamanın Bitcoin görüşleri, diğer din adamlarından bir hayli farklı. Caner Taslaman, Bitcoin haram mı helal mi sorusunu doğru yanıtlayabilmek için her şeyi açıklayan Kuran’a bakmak gerektiğini dile getirdi. Kuran’da bir şey hakkında “haramdır” hükmü yoksa o şeyin direkt olarak helal olacağını kaydeden Taslaman, konuyu şöyle açıkladı. Caner Taslaman, Kuran’da haram olduğu geçen para kazanma yollarının; hırsızlık, sahtecilik, rüşvet, din sömürüsünden elde edilen kazanç ve kumar kazancı olduğunu dile getirdi. Bitcoinin bu para kazanma yollarından hiçbiri olmadığını kaydeden Caner Taslaman, dolayısıyla bu varlıkların helal olduğunu belirtti. İsmail Tozkoparan Bitcoin Görüşleri! İsmail Tozkoparan da Bitcoin görüşlerini açıklayan isimlerden biri oldu. Sadece altın ve gümüşün para olarak yaratıldığını söyleyen İsmail Tozkoparan, devletin garantiye aldığı kâğıt paraların da sonradan yasal kabul edilen itibari paralar olduğunu belirtti. Bitcoin’in merkezi bir otoriteye bağlı olmadığını hatırlatan Tozkoparan, bu varlıkların para olarak kabul edilmesinin doğru olmadığını kaydetti. İsmail Tozkoparan, Bitcoin kullanımının caiz olmadığını dile getirdi. Hayatımızın her anında yer alan bazı unsurların caiz mi? Haram mı yoksa helal mi sorusu merak edilerek sorulmaktadır. En çok borsa, katılım bankaları tarafından ve altın hesabı olanlar tarafından merak edilmektedir. Peki, Borsa haram mı helal mi? Hisse analizi yapmak doğru mu? Hisse senedi alım-satımı caiz mi? Diyanete göre borsa alım satım yapmak caiz mi? Sorularının cevabını siz değerli okurlarımıza vermek istiyoruz. Sorularınızın cevabını vermeden önce Borsa Nedir sorusunun cevabını sizlere verelim. Borsa nedir Sözlük anlamı olarak tüccarların ve özellikle sarraflarla değerli kağıt ve tahvil alışverişiyle uğraşan kişilerin alım, satım ve değişim amaçlı kullandıkları devlet denetiminde olan yere borsa denir. Kısaca borsa kelimesi belirli başlı kurallara göre istenilen mallar için organize edinmiş piyasadır. Örnek verecek olursak hisse senedi gibi değerli evrakların alınıp satıldığı yerlere Menkul Kıymet Borsası denir. Şimdiki adıyla Borsa İstanbul BIST100 eski adıyla İstanbul Menkul Kıymetler Borsası adından da anlaşılacağı gibi bir menkul kıymet borsasıdır. Hisse analizi yapmak doğru mu Borsa almak caiz mi? Sorusu yatırımcılar tarafından araştırılmaktadır. Borsa caizdir fakat sürekli onunla meşgul olunmaması gerekir. Yani, her dakika açmak bakmak hatta evi barkı satarak borsada yatırım yapmak doğru değildir. Bu şekilde yapılan yatırımlar işi kumarlaştıracağından dolayı dinen caiz görülmemektedir. Hisse analizi yapmak doğru mu diyecek olursanız abartmadığınız sürede doğrudur. Her an her dakika hisse analizi yaparak, işi gücü bırakıp borsayla ilgilenmek dinen caiz değildir. Borsa Haram mı Borsa helal mi? Borsa haram mı sorusu yatırımcının sık sorduğu sorulardan olmaktadır. Borsaya girmek, alım satım yapmak haram mı sorusu yatırımcı tarafından sorulmaktadır. Borsa Haram mı sorusu caiz mi olarak da sorulmaktadır. Borsa elbette caizdir. Çünkü hisse senedi almak demek bir şirkete ortak olmak anlamına gelir. Fakat sürekli kumar oynar gibi bununla meşgul olunursa elbette durum daha farklı olmaktadır. Borsada hisseleri bloke edecek ya da hayali satışlarda dalgalanmalara yol açacak şekilde yapılan satışlar dinen sakıncalı olarak görülür. İnsanı aldatmaya, ekonomiyi sahte hale dönüştürmeye götüreceğinden dolayı dikkat edilmesi gerekir. Dine aykırı bir şekilde ticaret yapan kurumlardan hisse senedi almak, tamamıyla faize odaklanmış olan hisselerin alımını veya satımını yapmak caiz değildir. Borsa haram mı Sorularla İslamiyet Borsa haram mı Sorularla İslamiyet sorusunun cevabı Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından verilmiştir. Günümüz şartlarında borsanın temelini oluşturan hisse senedi alımına iki şekilde bakılır. İlk olarak ticari hizmeti caiz olan bir konuyla ilgilenen bir şirketin hisse senedini alarak ortak olduğunuzda bu durum caiz olacaktır. Eğer, bulunduğu değerden bağımsız olarak ticari hizmeti bağımsız değer kazanıp kaybeden hisse senediyle eldeki parayı değerlendirmek istemek, iniş çıkışları göz ardı ederek para kazanmak maksadıyla alıp sattığınızda bu anda borsaya yatırım yapmak tam olarak değilse de biraz kumara ve piyangoya benzediğinden dolayı borsa oynamayı her yönüyle makbul bir ticaret olarak değerlendirmek zordur. Çeşitli İslam kanaat önderlerinin yorumları Borsa haram mı Cübbeli Ahmet Hoca Borsa Haram mı Cübbeli Ahmet Hoca bu konuda yorum yapmıştır. Ticari şirketlere yatırım yapmak caizdir fakat haram mal üreten yerlerden hisse almak caiz değildir yorumunu yapmıştır. Borsa haram mi nureddin Yıldız Borsa haram mi Nureddin Yıldız soruya cevap vermiştir. Borsa caizdir demeyen Yıldız, borsa konusu helal olan bir şirketten hisse satın aldıysanız haram olduğu söylenemez. Berrak bir zemin üzerinde olmayan borsa da yatırım yaptığınız şirket çok önemlidir yorumunu yaptı. Borsa haram mı timurtaş Hoca Borsa haram mı Timurtaş hoca da yaptığı yorumda diyanete uygun bir şekilde yorum yapmıştır. Borsanın alındığı şirketin önemli olduğunu söyleyen Timurtaş hoca da diğer din alimleri gibi aynı yorumu yapmıştır. Borsa haram mi İsmailağa Borsa haram mi İsmailağa yaptığı yorum da sosyal medyanın gündemine oturmuştu. Borsa için faiz değildir caizdir diyen İsmailağa yatırım yapılacak hisse senedinin türüne göre helallik haramlık değişir yorumunu yaptı. borsa caiz mi? - ihsan şenocak Borsa caiz mi? – ihsan Şenocak tarafından yapılan yorumda eğer müessesesinde faiz olmayan bir kurumun hissesini alırsanız caizdir fakat İslami usullere göre çalışmayan bir şirketin hissesini alırsanız bu caiz değildir haram olur dedi. Borsa haram mı Nihat Hatipoğlu Borsa haram mı Nihat Hatipoğlu da borsa ile ilgili yorum yapmıştır. İslam’da para konusunda döviz ve borsa konusuna da değinen Nihat Hatipoğlu, borsa da risk olduğunu belirtmiştir. Yatırım yapılan şirketlerin dine göre üretimine dikkat edilmelidir. Borsa caiz mi semerkand Borsa caiz mi semerkand tarafından yapılan yorumda da diğer din alimlerinin dediği gibi dine aykırı ticaret yapan müessese ve kurumdan hisse senedi alıp satmamak kaydıyla caizdir. Bu tarz işletmelerden hisse senedi alındığında borsa haram olur. Ana SayfaDini Hayatİnternet Bankacılığından Altın Alım Satımı Hangi Şartlarda Caiz Değildir İnternet Bankacılığından Altın Alım Satımı Caiz DeğildirFinans kurumlarındaki veya bankalardaki altın hesabı üzerinden para kazanmak helal mi? Sanal ortamda alışveriş yapılması bunu haram mı yapar? Cevap Altın ve gümüşün alım ve satımının peşin ve malların teslimi şarttır. Bankalardaki altın hesabında sanal olarak altın gözükmekte hakiki anlamda ise altın bulunmamakta ve teslim şartı yerine getirilmediği için caiz değildir. Uzmanlardan edinilen bilgiye göre bankaların B tipi yatırım fonlarının portföyünde tahvil ve bono gibi faize dayalı işlemler bulunmaktadır. Bu nedenle fonlarındaki para ve altınları dinen meşru olmayan işlerde, örneğin repo, bono ve tahvil gibi faizli işlemlerde değerlendiren bir kuruluşta B tip yatırım fonlarında altın hesabı açmak caiz değildir. Elindeki para ve altınları dinen meşru olan alanlarda değerlendiren bir kuruluşta veya hesaptaki altını herhangi bir alanda değerlendirmeyip sadece hesapta tutarak altın depo hesabı gibi, altının kendi kendine değerlenmesini sağlayan bir kuruluşta altın hesabı açmanın caiz olması ise, hesaptaki altınların, istenildiğinde fiziki altın olarak teslim alınabilme imkânının bulunmasına bağlıdır. Bankanın herhangi bir şubesi, istenildiğinde bu altınları fiziki olarak teslim edebiliyorsa, bu tür atın hesaplarına para yatırmakta ve günlük alım-satım yapmakta dinen bir sakınca yoktur. / Diyanet Soralım “Altın hesabı” diye tabir edilen mesele kısaca şöyle uygulanmaktadır Bankanın kasasında belli bir miktar altın bulunur. Bu kasa ister merkezi olsun ister şubede olsun fark kişiye yatırdığı paraya denk düşen miktardaki altını ya hemen teslim eder yahut onun adına açılan hesaba kaydeder. Kişi istediği zaman gidip bizzat altını ya da mukabili “TL”yi veya başka para birimine bozdurarak kitaplarımızda alış-veriş konusu, muhtelif açılardan ele alınarak farklı kısımlar ortaya konulmuştur. Bu kısımlardan biri de para, altın veya gümüşten herhangi birini diğeriyle takas etme anlamına gelen “sarf” akdidir. Başta sünnet olmak üzere tüm kaynaklarımızda sarf akdi diğer alış-veriş akitlerinden farklı tutulmuştur. Buna binaen sarf akdinde, diğer akitler için gerekli görülmeyen bazı şartlardan bahsedilmiştir. Zira Kur’an-ı kerimin açık nassıyla haram kılınan faiz, insanlar arasında en çok, sarf akdiyle vaki olmuş ve akdinin en temel prensiplerinden biri de nebevi mesajın “yeden-bi-yed” şeklinde ifade ettiği tekabuz ivaz içeren alış-veriş akitlerinde akde konu iki şey vardır. Birincisi; bayi tarafından satılmak müşteri tarafından satın alınmak istenen nesne ki buna fıkıh diliyle “mebi” diyoruz. İkincisi; bu mebiin mukabilinde verilecek olan şey ki; para, altın, gümüş veya yerine göre sair mislî mallardır. Buna da fıkıh ifadesiyle “semen” el-Hidâye isimli eserinde ifade ettiği üzere tüm alış veriş türlerinde mebiin satılan nesnenin tayin edilmiş/belirlenmiş olması yeterli görülmüş, akdin sıhhati için ayrıca kabz/teslim alma şartı aranmamıştır. Mebiin tayini yani belirlenmesi, -sarf akdinin dışında- işaret etmekle olabileceği gibi vasıflarını beyan etmekle de gerçekleşir. Mebii kabzetmek, satışa mahal olan nesnede, tasarruf edebilmek için şart koşulmuştur. Mebîde gerçekleşmesi gereken kabz; hakiki olabileceği gibi hükmî de olabilir. Hükmi kabz; mebii kabzetmeye mani tüm engellerin bertaraf edilmesidir. Fıkıh diliyle buna tahliye akdinde ise, akde konu olan şey; bir itibarla mebi, diğer bir itibarla semendir. Mebide tayin, akdin sıhhati için şart olduğundan bu akitte de tayin gerekli görülmüştür. Şu kadar var ki; burada yani sarf akdinde bir yönüyle mebi olarak değerlendirilen şey işaret etmekle veya vasıflarını beyan etmekle tayin edilmiş olamayacağından tekabuz şart koşulmuştur. Aynı zamanda bunun hükmî değil hakiki kabz olması da ayrı bir şarttır. Bundan dolayı tarafların birbirlerinden bedenen ayrılmadan tekabuz işlemini gerçekleştirmeleri sarf akdinin sıhhati için şart koşulmuştur. Para Transferi Hakikî Kabz Olarak Değerlendirilebilir mi?Buraya kadar olan bölümde âlimlerimiz arasında ihtilaf olmadığı gibi muasır ilim adamları arasında da ihtilaf söz konusu değildir. İhtilaf edilen mesele ise kaynakların sarf bahislerinde mezkûr olan kabzın bir diğer ifadeyle hakik-i kabzın günümüz şartlarında farklı olup olamayacağıdır. Yani banka hesabına paranın transfer edilmesi hakiki kabz olarak değerlendirilebilir mi, değerlendirilemez mi?Öncelikle şunu ifade etmek isteriz ki, konumuz klasik fıkıh kaynaklarımızda beyan edilmiş olmadığından, ilim adamları meselenin hükmünü elde edebilmek için farklı bakışlar neticesinde farklı sonuçlara varmışlardır. Şurası muhakkak ki bu mesele günümüz ihtiyaçlarının doğurduğu yeni bir yüzden muasır âlimler bu hususta kaynaklara dayanmaktan öte, kaynakları yorumlamayarak hüküm elde etmeye çalışmışlardır. Kaynakların yorumlanması neticesinde farklı görüşlerin ortaya çıkması ise son derece hesabına paranın transferini kabz olarak değerlendirenlerin gerekçelerinden biri şudur Kabz, kişiye kabzettiği şeyde tasarruf yetkisi vermektedir. Buna binaen müşteri banka hesabında bulunan parasını dilediği zaman çekebilmekte ya da transfer edebilmektedir. Şu halde hesaba kayıt, kişiye tasarruf yetkisi sağladığına göre kabz kabul kabzın kişiye tasarruf yetkisi verdiğini kabul ediyoruz. Ancak kişinin tasarrufa yetkili olmasının, kabz anlamına geleceğini kabul etmiyoruz. Zira ehlince de malum olduğu üzere sarf babının dışında semende kable’l-kabz kabızdan önce tasarruf caizdir. Hâlbuki bu tasarruf yetkisi, kişi için semeni kabzetmek olarak kabul edilmemiştir. Bunu temellendirme adına başta hadîs-i şerifler olmak üzere fıkıh kaynaklarımız da buna şahadet olarak sarf akdinde aranan önemli şart, hem verilen hem de alınanın peşin yani fiziki olarak elden ele olmasıdır. Hâlbuki internet ortamı sanal bir ortamdır, taraflar arasında fiziki bir ortam söz konusu değildir. Buna göre; bu tür takasların internet ortamında gerçekleştirilmesi caiz Şartlarda Caiz Olabilir?Ancak bizden istenilen, aykırı fikir sahiplerinin görüşlerine reddiye yapmaktan öte toplumda ihtiyaç halini almış olan bu meselenin kanaatimizce sahih bir mahmile göre altın hesabını iki ayrı şekilde ele alıp incelemek durumundayız1-Yüklü olmayan altın alımlarında müşteri altını bizatihi eline almalıdır. Daha sonradan yapmak istediği meşru tasarrufu bulunmuş olduğu mecliste bizatihi altını kabzetmesinin mümkün olamayacağı derecede ki yüklü alımlarda ise vekâlet işlemi devreye sokulmalıdır. Ancak bu öyle bir şekilde yapılmalıdır ki müvekkil vereceği vekâletten haberdar olmalıdır. Söz gelimi; yüklü miktarda altın alacak kişi, kendisini akitte mübaşir zannederek sözleşme kâğıdını imzalayan değil, imzaladığı kâğıtla adına altını satın alacak olan kişiye vekâlet verdiğinin bilincinde olan kişi olmalıdır. Dolayısıyla kendisine vekâlet verilen vekil, altını satın almadan önce iletişim vasıtalarından herhangi biriyle mutlaka haberdar gerçekleşmesi için altının teslim ve tesellümünün yapıldığı yerde biri satıcı, diğeri alıcı olmak üzere mutlaka en az iki kişi olmalıdır. Bu yüzden finans kurumunun altın borsasında satış elamanının dışında müşteri adına altını alıp belli yerlere yatıracak bir vekili akit meclisinde bulundurması kurumuna altın almak için gelen müşteri, haberleşme vasıtalarından biriyle bu iş için özel bölümlerde bulunan altın borsasındaki yani fiziki altınların bulunduğu mahaldeki kişiye şu şekilde vekâlet verecek Birazdan havale yoluyla göndereceğim meblağ ile benim adıma şu kadar altını alıp kabzedersin. Ve alacağın altını şu numaralı hesaba yatırırsın. Bunun akabinde bulunduğu şubeden, kurum tarafından satışa yetkili olan kişiye parayı havale eder. Müşterinin vekili olan kişi, alacaklı olduğu meblağ ile kendisinden istenilen altını satın alır ve kabzeder. Bu şekilde finans kurumunun vekili ile müşterinin vekili fiziki altınların bulunmuş olduğu mahalde alış veriş işlemini icra etmiş kurumu anlattığımız şekilde alış verişlerini icra edecek olurlarsa bu işlem yani kurumdan altın alma işlemi caiz olur. Aksi takdirde bu vekâlet işlemi devreye sokulmazsa caiz şartları bulundurmasıyla beraber caiz görülen bu işlem, kurumun diğer işlemlerinin de caiz olduğu anlamına gelmemektedir. Diğer işlemlerin her biri müstakil birer mesele olduklarından ayrıca ele alınmalıdırlar. Biz, istenilen tek bir mesele ile ilgili işlemin caiz olabileceği bir yolu göstermiş tüm meselelerde rızasına muvaffakiyeti gözeten kullarından eylesin!İsmailağa Fıkıh Kurulu******Sanal âlemden altın alınıp satılması doğru değildir. Çünkü altın ve gümüşün satılıp alınmasında şöyle bir şart vardır Altın ve gümüş, alınıp satılırken malın alınması ve ücretin teslim edilmesi aynı mecliste gerçekleşmelidir. Taksitle ya da biraz sonra ödemek üzere yapılan alışveriş caiz değildir. Bu hüküm, bütün ticari alanlar için değildir. Özellikle kuyumcuları ilgilendiren bir hüküm olarak bilinmelidir. İnternet üzerinden yapılan altın alışverişinde sizin parayı ödemeniz kredi kartı ile olacaktır. O da anında karşı tarafa geçirilirken sizden çıkış yapılmayacaktır. Yani siz taksitle alır gibi alacaksınız. Onların da size verdikleri altını sizin adınıza teslim alacak birine vermeleri diye bir şey yoktur. Bütün bunlar, şu veya bu şekilde giderilebilir gibi görülse de kâğıt üzerinden ya da tuşlarla yapılan alışverişler fıkıh açısından risktir. Altının kendisi olmadan gramı üzerinden yapılan satışı da aynen böyledir. Beş gram altını sizin adınıza alıp kasaya koyuyorlarsa böyle bir satış olabilir. Tavsiyemiz, içinde şüphe bulunan alışverişlerden uzak durulmasıdır. Allah’a emanet olun. Fetva Meclisi - Nureddin Yıldız Ayrıca Sarf üzerine İslam ansiklopedisinde ilgili yazıya bakabilirsiniz Sponsorlu Bağlantılar HD İndir Videoları bilgisayarınıza indirebilmek için, "Videoyu İndir" butonlarından birine sağ tıklayıp farklı kaydet demeniz gerekemektedir.

altın hesabı caiz mi nureddin yıldız